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元朝重臣:炒皇帝鱿鱼也能理直气壮

2020-3-23 18:35| 发布者: admin| 查看: 64| 评论: 0

摘要:   苦学成才    金末元初理学家许衡从小就与众不同,和小伙伴玩耍时,随时遵守礼仪,进退有度。这种天生的气度,令人非常敬佩。7岁时,他随私塾先生学习章句,几乎过目不忘,以至于先生在他面前自愧不如。    一次,他突然问先生:“读书为了什么?”先生随口答:“参加科举考试!”许衡追问:“仅仅为这个?”先生大为惊讶,无言以对。而且,每次先生讲完课,许衡都会刨根问底。先生自觉水平有限,对他父母说:“令郎聪

  苦学成才
  
  金末元初理学家许衡从小就与众不同,和小伙伴玩耍时,随时遵守礼仪,进退有度。这种天生的气度,令人非常敬佩。7岁时,他随私塾先生学习章句,几乎过目不忘,以至于先生在他面前自愧不如。
  
  一次,他突然问先生:“读书为了什么?”先生随口答:“参加科举考试!”许衡追问:“仅仅为这个?”先生大为惊讶,无言以对。而且,每次先生讲完课,许衡都会刨根问底。先生自觉水平有限,对他父母说:“令郎聪慧过人,不同凡响,日后的成就必将超过他人!我已经无法当他的老师,你们另请高明吧!”许衡的父母一再挽留,都没有留住先生。不料,后来请来的两位先生都复制了第一位先生的言行。有个道士看见许衡,对他父母预言:“此儿气骨不凡,当谨视之,异日名冠天下。”
  
  十几岁时,许衡更加“嗜学如饥似渴”,但因时逢乱世,家贫无书可读。为解决生计,许衡跟舅舅到县府谋职。当时,繁重的苛捐杂税压得百姓喘不过气,而许衡的工作正是催讨赋税。他长叹:“百姓已经苦不堪言,我不能再为虎作伥!我不干了!”
  
  回乡路上,许衡在一个熟人家里发现了一本皇室文献《尚书》,大喜过望,请求在熟人家借宿,把《尚书》完整抄录下来。他还精心研习,按照书中的标准严格规范自己的一言一行。后来,他又找到解说《周易》的权威读本,更是喜出望外。即便在兵荒马乱的逃命途中,许衡照样“夜思昼诵,身体而力践之”。一次,众人走得口干舌燥,正悦目见一棵硕果累累的梨树,便争先恐后摘食,许衡却端坐在树下不为所动。有人问他为什么不摘,他说:“不是自己拥有的东西而摘取,不可!”那人笑道:“现在是乱世,这棵梨树没有主人!”许衡道:“梨树是没有主人,但我的内心难道也没有主人吗?”由此,许衡的才德隽誉不胫而走。
  
  躲避战乱期间,许衡因祸得福,结识了名儒姚枢等人,并从他们那里得到程朱理学的著作,收益很大。他们经常在一起讨论学问,凡经传、子史、礼乐、名物等,无所不讲。许衡总爱劝导别人:“天下不能没有纲常伦理。即便位高权重的人不践行,我们这些平凡人也必须践行!”在一样平常生活中,他既是提倡者,更是践行者。他坚守清贫,亲自躬耕,没有粮食就吃杂粮,“处之泰然”。即使偶尔有点儿闲钱,许衡也会毫不吝啬地分给族人和更清贫的学生。别人赠送的东西,只要不符合礼仪,许衡都不接受。
  
  姚枢被忽必烈征召入秦中(今陕西中部平原地区)时,把房子留给许衡居住,许衡坚决不接受,只答应替他看守房屋。在许衡的教化下,连他的书童都受到影响。姚枢家的庭院里有水果成熟到腐烂坠地,书童都目不斜视,不据为己有。许衡还倡导乡亲们一定按照礼仪举行丧祭娶嫁,因此成为当地道德礼仪的楷模。
  
  两炒鱿鱼
  
  在姚械拇罅偌鱿拢砗獗缓霰亓艺髡傥┱滋嵫Вㄏ嗟庇诔ぐ驳厍慕逃す伲4耸保刂械哪昵崛烁沾臃敝氐谋巯陆馔殉隼矗胍煤醚埃嘤诿挥忻痰迹敌砗饫戳耍巳硕祭凑饫镅啊?は鼗刮私搜#穹缫虼舜蟊洹:霰亓衣什磕险骱螅砗馐艿矫晒抛宀糠指吖俚募珊藓偷竽眩谑欠呷淮侵盎瓜纭G刂醒д呙巧岵坏眯砗猓土艘怀逃忠怀蹋帕盗挡簧岬胤质帧br />  
  忽必烈在上都(今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗境内)即位为元世祖后,问身边人:“朕想找个像唐朝魏徵(现作魏征)那样的人,卿知道吗?”对方答:“敢于冒犯皇上来谏诤的人,只有许衡!”许衡再次被征召到大都。
  
  许衡入朝后,与姚枢一起侍奉元世祖。他们志同道合,都主张治理天下必须“以义为本”,决不能急功近利,由此招致大权在握的另一名大臣的忌恨。那名大臣企图将许衡和姚枢调离元世祖身边,便奏请元世祖把他俩调往东宫辅助太子。元世祖果然中计,授予许衡国子祭酒(国立大学校长)一职。许衡满怀喜悦到任后,才发现自己是个光杆司令,国子监只是块招牌,还没有学生。许衡心凉了,以患病为由,辞归故乡,开馆传授家乡门生。
  
  必行汉法
  
  后来,元世祖任命安童为右丞相,希望许衡来辅助他,于是把许衡召回京师。安童素来倾慕许衡的名声,亲自到行馆拜谒。与许衡一番畅谈后,安童对许衡更是敬佩,回家途中对左右说:“你们认为我与他相差多远?不是差几十几百,而是差千万里远!”
  
  许衡奉诏参与中书省政务期间,经过深思熟虑,上疏五条治国纲要。比如,把“必行汉法”作为“立国规模”,即立国要以中国历代所行的汉族各项制度为本,因为“古今立国规模,虽各不同。然其大要,在得民心”等。元世祖大加赞赏,全部采纳。
  
  数年后,许衡奉诏与他人互助,制定朝廷礼仪制度。制成后,元世祖亲自审阅,非常满意,又令他制定官制。许衡参考历代官制体系,削减了一些暂时增设或旁设的机构,理顺了上下隶属关系,制成图样上奏。由于官制改革涉及贵族利益,遭到许多贵族的反对。有人吓唬他:“政体改制是件大事,尚书台和中书省官员都是宗亲大臣,如果得罪了他们,只怕你会大祸临头!”许衡不为所动:“我论述的是朝廷体制,与个人何干!”此人把这番话告诉元世祖,元世祖完全支持许衡:“许衡说得对,我完全同意!”
  
  愤然辞职
  
  不久,权臣阿合马被任命为中书省平章政事,统领尚书省及六部,权焰熏天。一些大臣阿谀奉承,小心翼翼。许衡却从不摧眉折腰,还在议事时与阿合马针锋相对,正气直言从不让步。不久,阿合马的儿子被拍马屁的大臣举荐担任枢密佥院官,朝臣们为明哲保身都随声附和,唯独许衡坚决反对。许衡提醒元世祖说:“朝廷大权集中在兵、民、财三个方面,现在阿合马掌管民财,他的儿子又掌管兵权,这万万不行啊!”元世祖问:“您是担心他会谋反吗?”许衡答:“即使不谋反,父子俩总管国事也不符合道理呀!”
  
  阿合马得知此事后,当面斥责许衡:“我看你才是真正的谋反者!”许衡不屑与他争执,转身离开。阿合马由此怀恨在心,极力举荐许衡到中书省任职,好找个机会陷害他。许衡识破了阿合马的阴谋,极力推辞。
  
  有一次,趁着跟随元世祖巡幸的机会,许衡上疏弹劾“阿合马专权同上、蠹政害民若干事”。由于元世祖偏袒阿合马,许衡便以病重为由,请求不再参与朝廷机务。元世祖觉得愧对许衡,诏令许衡的儿子入朝为官,又请许衡举荐能替代他的人选。许衡说:“陛下用什么人,臣等只有权利议论此人是否贤德。如果要授予官位,就应该看陛下的心意。微臣如果举荐替代者,岂不是有以私惠取悦他人之嫌!”元世祖拗不过他,同意他辞职。
  
  太学育才
  
  几年后,许衡又被元世祖召回,担任集贤大学士兼国子祭酒。元世祖亲自挑选出一批蒙古族子弟交给许衡教育。许衡欣然从命,招来十几个门生做助教。他以身作则,夜思昼诵,身体力行,言辞一定符合义理才说出口。他奉行“循循善诱,潜移默化”的施教原则,对这些年幼的蒙古族子弟视如己出,除了教他们熟读诗书,还教他们学习各种礼仪和算术,让他们“习拜跪揖让,进退应对,或射,或投壶”。在许衡的熏陶教育下,这些孩子彬彬有礼,“号称名卿士大夫者,皆出其门下矣”。
  
  阿合马对许衡一直耿耿于怀,见许衡在国子监干得风生水起,十分忌恨,故意设法陷害他,使国子监经常出现粮食供应不足的环境;许衡看破了阿合马的险恶用心,为了让国子监更好地生存,强烈要求辞职。元世祖为此征询某重臣的意见,重臣答:“许衡教育人才颇有章法,学生们现在跟随他学习,以后必将成为人才。许衡的去留关系到朝廷政体,陛下不能让他辞职!”许衡得知后,态度异常坚决,再次递交辞职报告。元世祖无奈,只得同意。许衡辞职后,一些大臣请求留住许衡的几个门生为助教,以保持许衡制定的教学规矩,得到元世祖批准,算是弥补了许衡离开的遗憾。
  
  制定历法
  
  是金子总会发光。元朝一直沿用金朝的《大明v》,由于此历法不够精确,元世祖诏令制定新历。重臣认为一般历家只知历数不知历理,应该让理学家许衡来主持这项工作。于是,许衡又被召回京师,与郭守敬等人互助,研制新观象仪。
  
  之后,许衡参照旧有历法,剔除此中错误,历时4年终于制成新历。元世祖赐名为《授时历》,颁行天下。《授时历》定一年为365。2425日,和地球绕太阳公转周期所经历的实际时间只差26秒,比世界通行的《格里高利历》早出300年。
  
  因病情加重,许衡再次辞归,回家不久,已是病势危急。但即使这样,他也没有放松对自己的要求。家祭当日,“雷电大风拔木”,许衡强拖病体,一丝不苟地完成了祭奠礼仪。祭奠结束,许衡吃完祭品,溘然长逝,终年73岁。噩耗传出,当地人不论贵贱少长都拥到许衡家拜哭。“四方学士,不远数千里拜”。
  
  作为一代名师,许衡言传身教,循循善诱,言语如春风般温暖,即使和孩子们说话,都会照顾到他们的自尊心。所以他不论在何处讲学,“无贵贱贤不肖皆乐从之”。这些学生跟随许衡学习后,几乎都学有所成,成为朝廷的栋梁之材。1313年,元仁宗诏令把许衡与孔子并列享受庙廷祭祀,同时设立“鲁斋书院”以祭祀许衡,并赐良田做祭祀的经费。
  
  许衡虽时运不济,接连遭逢权臣的陷害,但是,他坚守正义,以屡炒皇帝鱿鱼的胆色来维护儒学和自身的尊严,以高尚的品德言行深受世人推崇,同朝高官心悦诚服地称赞他:“先生,神明也。”后人更将其誉为“元朝第一人”。由此可见,人在官场,只要心底无私,光明磊落,那么,他即便炒皇帝的鱿鱼,也可以理直气壮!


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